⒈ 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯(周顗)中坐而嘆曰：'風景不殊，正自有山河之異！'皆相視流淚。唯王丞相(王導)愀然變色曰：'當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！'”后用以形容人們遭遇國難或其它變故，相對無策，徒然悲傷。
⒈ 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“過 江 諸人，每至美日，輒相邀 新亭，藉卉飲宴。參見“楚囚”。
引周侯 ( 周顗 )中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯 王丞相 ( 王導 )愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相對！’”
后用以形容人們遭遇國難或其它變故，相對無策，徒然悲傷。 明 徐復祚 《紅梨記·憶友》：“夫和婦 楚 囚相對，血淚滿襟臆。”
清 王士禛 《池北偶談·談獻二·李太守》：“公今日之行，榮於登仙，諸君何至作 楚 囚相對耶！”
梁啟超 《新中國未來記》第五回：“黃毅伯 已是哭得淚人兒的一般， 陳星南 勸也不好，不勸也不好，只得跟著做個 楚 囚相對。”
亦作“楚囚對泣”。 宋 汪元量 《鶯啼序·重過金陵》詞：“清談到底成何事？回首 新亭，風景今如此， 楚 囚對泣何時已。嘆人間、今古真兒戲。”
沉礪 《偶成》詩：“楚 囚對泣渾無補，誰為中原奮 魯 戈？”
⒈ 魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀于新亭宴飲，有感于山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋·劉義慶也作「楚囚對泣」。
引《世說新語·言語》。后比喻陷于困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。《郎潛紀聞·卷一二》：「今日之行，榮于登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」